Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: 

Хадж - в переводе с арабского языка означает сильное желание, намерение и посещение того, кого возвеличили. А в нашей религии это означает намерение и посещение высокочтимой Каабы, с целью совершения ибады, специальных богослужений, связанных с определенными условиями и правилами.

Человек, отрицающий обязательность совершения хаджа, не считается мусульманином. Нельзя откладывать совершения хаджа тому, кто обладает этой возможностью, ведь может случиться так, что такая возможность ему больше не представится. Тот, кто умрет, не успев совершить хадж, хотя имел на то возможность, в Судный день предстанет перед Аллахом ослушником, ибо не выполнил свой долг перед Ним.

Хадж – наиважнейший ритуал, без которого вера теряет свою полноту. В хадисе Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) говорится, что тот, кто совершит хадж ради Аллаха, не сквернословя и не греша, вернется таким же чистым от грехов, как в день своего рождения. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) отмечал, что шайтан никогда не бывает столь унижен, призираем, опозорен и разгневан, как в день пребывания паломников в местности ‘Арафа, ибо видит тот, как нисходит на людей Милость Аллаха, и прощаются им великие грехи. Сказано, что среди грехов есть такие, который искупляются только пребыванием в местности ‘Арафа.

В хадисе Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказано, что если кто-то покинул свой дом чтобы совершить хадж или умру и умер в пути, то ему записывается вознаграждение равное воздаянию за совершение хаджей каждый год до наступления Судного дня. Тот же, кто умер в одном из двух Святых городов – Мекке или Медине, в Судный день не будет допрошен, и ему скажут, чтобы вошел в Рай.

Совершение благословенного хаджа дороже жизни на этом свете, и для совершающих благословенный хадж только одна награда – Рай.

Хадж объединяет в себе сразу несколько видов ибады, поклонения Всевышнему Аллаху. В Исламе известны различные виды богослужения, среди которых есть явные и скрытые. Скрытое богослужение – это поклонение сердца, например, любовь к Аллаху, искренность, покаяние, упование, страх и надежда на Его Милость. Явное богослужение бывает двух видов: телом и имуществом. Хадж включает в себя все перечисленные виды поклонения, ибо он совершается как имуществом, так и телом, а кроме того у него есть и скрытые стороны, например, чистота намерения.

Хадж - объединение мусульман. Ислам придает особое значение теплоте отношений и дружбе между мусульманами. Всевышний Аллах создал столпы Ислама способствующими к сплочению и единению мусульман. Например, жители одного квартала имеют возможность встречаться пять раз в день в близлежащей мечети, совершая там коллективный намаз. Кроме того жители всего населенного пункта имеют возможность раз в неделю встречаться в мечети на пятничной молитве. А все мусульмане планеты имеют возможность раз в год встречаться в хадже, поэтому хадж является самой большой регулярной конференцией мусульман мира.

Хадж оживляет истинное мусульманское братство. Все мусульмане независимо от расы, национальности, совершают одни и те же обряды и ритуалы, просят у Единого для всех Господа, смотрят в одну и ту же сторону, т.е. Кибла.

Хадж - притяжение всех мусульман, как бы далеко они не находились, к центру исламского мира – Благословенной Мекке, из которой по всему миру распространился свет Единобожия.

Хадж показывает равенство мусульман перед Всевышним Аллахом. При соблюдении обрядов хаджа исключаются какие-либо привилегии. Господин и слуга, министр и рабочий – все находятся на одном уровне. Также хадж – это напоминание о Судном дне, когда все станут перед Господом без одежды, в страхе перед допросом, где не поможет ни благородство рода, ни имущество, ни положение в обществе.

Хадж напоминает мусульманам об их благочестивых предках, пророках и посланниках, чтобы верующие смогли проникнуться глубоким вдохновением, и чтобы вера укрепилась в их сердцах. Каждое место, где выполняется обряд хаджа, связано с каким-либо историческим событием. Например, перед Каабой паломник вспоминает Посланников Аллаха Ибрахима и Исмаила (алейхимассалям), которые строили Каабу. Также верующие представляют нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), который целовал священный камень «Хаджар аль-Асвад». Холмы Сафа и Марва напоминают паломнику о Хаджар, которая искала воду для своего сына Исмаила (алейхиссалям), а Мина, где кидают камешки, напоминает пророка Ибрахима (алейхиссалям), который в этом месте отогнал от себя сатану, кидая в него камни. На ‘Арафа верующий вспоминает Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), который, совершая прощальный хадж, завещал верующим: «О люди, ваш Господь Один, и все вы потомство Адама, Адам создан из земли и нет преимущества у араба перед неарабом, кроме как в богобоязненности. И после меня не превращайтесь в неверных, которые враждуют друг с другом…»

Хадж воспитывает паломника, когда тот, находясь в пути и сталкиваясь с разными трудностями и неудобствами, должен проявить терпение (сабр). В хадже в одном месте встречается большое количество мусульман, и там необходимо проявлять скромность, тактичность, уступчивость. Хадж также воспитывает в человеке щедрость, например, когда он закалывает жертвенное животное на Курбан или когда раздает милостыню неимущим.

Пусть тот, кто желает начать жизнь с чистого листа приступает к паломничеству с искренним стремлением, а признаком принятия Всевышним хаджа является изменение характера человека в лучшую сторону!
Да одарит нас Всевышний Аллах Своей Милостью и сделает нас рабами, уходящими из этой жизни с верой, благими деяниями и принятыми поклонениями!

Аминь!